湯德章先生為二二八事件中台南地區死難者中之代表性人物。湯德章青年時期赴日留學，通過司法人員考試，回台後執業律師。

二二八事件發生後，湯德章被民間團体推為治安組長，出面與鎮壓軍隊協商，三天後，旋即被捕。湯德章在獄中因堅不透露台南工學院(今之成大)學生隊名冊，飽受折磨。最後雙手被反綁、插上木牌，遊街示眾後慘烈就義於大正公園 (事件後改稱民生綠園)。

湯德章在二二八殉難人物中是相當特殊的一位，因他父親是日籍警察，母親是台南縣南化鄉人，童年時父親於玉井焦吧哖抗日事件中被當地人所殺，父親遇害後改從母姓湯。這樣的身世，對台灣可說是愛恨交織。我想他在血統與感情的認同上必曾面臨劇烈的矛盾與衝突，最後卻在英年之時選擇以已之生命換取眾多台灣學子的生命。

我家距離湯德章殉難公園很近，孩提時常牽著狗到那裡玩耍，及長得知此乃湯津師殉難場所，聞之泫然。曾經目睹二二八事件之老台南人提起湯德章，常以「偉大」形容。湯德章的殉難對台南人來說是段令人傷痛動容的回憶。

水圳內的水源自烏山頭水庫，這座肩負台南縣農田灌溉任務的水庫，已使用近七十年。當年水庫得以完成，乃歸功於一位日籍技師八田先生。

八田技師於1886年出生於日本石川縣，東京帝大土木工學科畢業。自1920年 9月至1930年 3月之十年間，由勘查規畫、設計監造，歷盡艱辛，以其壯年歲月完成烏山頭水庫及輸水系統之建設工程。

八田技師於烏山頭水庫完工後旋又被日本政府派往南洋，所搭載之船艦不幸於航程中遭逢船難。其留在台南的夫人八田外代樹聞訊後，投入丈夫生前興建的水庫中殉情身亡。水庫單位於1931年7月8日樹立銅像紀念他的貢獻，嘉南水利會尊稱八田與一先生為「水庫之父」，那是一座意義不凡的銅像。

迄今將近七十年，水庫至今仍會在每年五月八日八田技師祭日舉行追悼會，感念其貢獻，八田技師之遺族也從日本來台一同參加。

台灣的名勝湖泊常被附近居民編附美麗傳說，八田夫婦的故事卻是真實壯烈的事蹟。

莊老太太就這樣從不間斷，唸了四十年的經，最後閣上眼睛時，還唸唸不忘那失蹤的兒子，含恨而逝。

台灣開放民間與大陸往來後，莊先生突然接到失蹤數十年的兄長託人輾轉捎來的訊息，原來哥哥竟還活在人世！只因戰後陰錯陽差而身陷大陸。

後來，當了大學教授的哥哥到日本開會，兄弟倆在日本見了面。此時距離老夫人辭世，還不到二年。

那一心惦記兒子的母親心中，戰爭從未結束。臨死之時，依然承受著兒子生死不明的折磨。

聊著，祖母忽然喃喃說道：
「本來應該有十個，有一個囝仔小時生病夭折…」

家人從未提過這個幼年夭折的小叔叔。我祖母是個強韌能幹的女人，那天不經意談起已死去幾十年，沒有機會長大的小兒子時，她的眼角仍然閃著痛徹心腑的淚光。

電視曾報導他們的同期聚會，幾張佈滿皺紋的老臉，坐在一起，在數完日漸凋零的人頭後，元氣十足卻老淚縱橫的唱起日本軍歌。那一幕淒涼，令人心酸…

老台灣人唱日本軍歌，常被視為不愛國或可笑的行為。但與其解釋為對日據時期的緬懷，倒不如詮釋為他們對青春歲月的縈懷，對死去同袍的懷念與感傷…

那荒謬而扭曲的年代，使得許多台灣人、外省人、甚或日本人，都背負了一身傷痕而苟活著。

昨晚，不知發什麼瘋，我竟然邊炒菜邊揚聲唱出阿里山姑娘，很多詞都忘了，卻唱得津津有味。兒子們故意對著寶貝說：「完了，媽媽患上老人痴呆症了！」我還是照樣唱…

一邊唱，一邊想起國中時，父母怕我們在學校遇上麻煩，孩子們都冠母姓，也不敢在學校說出爸爸是日本人。更不敢帶同學到家中玩，因為我老爸不會說台語和國語。

如果現在開同學會，很多人會以為是我嫁給日本人，才變成日本人。只是，不管當時曾有過多少苦衷，現在回憶起來，總仍會懷念勝於記恨。

那些唱日本軍歌的老台灣人，大概也是這種心態吧！其實不應該嘲笑他們的。

二次大戰期間，奧地利被德國兼併，許多奧國男人被徵召去打仗。阿特姆的先生也被徵召，當時兩人才新婚不久。阿特姆懷著肚子裡的小孩，白天在工廠做工，晚上作些裁縫，生活極辛苦，天天盼著先生退伍回來，每一次報傷亡名單，都讓她心驚膽跳。

一直到戰爭結束，傷亡名單中都沒有她先生，她開始充滿期待的每天去火車站等，等著每一班載著戰俘回來的火車。等著與才新婚就分離的愛人再一次擁抱，就這樣，從第一班等到最後一班，她始終沒見到自己心愛的人。她一直等，一年，兩年，十年，二十年，四十年…女兒長大了，孫子長大了，曾孫也出世了，她還在等…

因為怕他有一天回來會找不到她，阿特姆說什麼也不肯搬，她現在還在等。在那個戰亂的世代，像這樣的故事很多延續到今日還尚未落幕…我真希望那老爺爺能回來。

阿特姆是個樂觀開朗的老婆婆，塊頭高大，滿頭白髮蒼蒼，小小的眼鏡老是滑落到鼻尖，就是一付歐洲老婆婆的樣子！她手上總是拿著一團毛線球，不停的鉤打著毛衣、圍巾、椅墊…手工非常好。

我這幾年很少和他們連絡了，但是仍時常想到那位痴情的老婆婆…